Kekuatan Pancasila dalam Benak Pemuda Indonesia

Pancasila merupakan ideologi dan dasar negara Indonesia. Pancasila adalah akar dari segala peraturan dan hukum di Indonesia. Pancasila merupakan rumusan dan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara bagi seluruh rakyat indonesia. Sila-sila dalam pancasila tercantum dalam pembukaan UUD 1945.

Kesaktian Pancasila sudah diuji kala melawan kekejaman dalam pemberontakan G30SPKI. Pada saat itu otoritas militer dan kelompok reliji menyebarkan kabar bahwa insiden G30SPKI adalah usaha PKI untuk mengubah unsur Pancasila menjadi ideologi komunis, membubarkan Partai Komunis Indonesia dan membenarkan peristiwa Pembantaian di Indonesia 1965-1966.

Pada saat itu, enam jendral dan beberapa orang lainnya dibunuh. Pada akhirnya, gejolak yang timbul akibat G30SPKI berhasil diredam oleh otoritas militer Indonesia. Kemudian pemerintah orde baru menetapkan tanggal 1 Oktober sebagai Hari Kesaktian Pancasila yang menjadi buntut dari Tragedi G30SPKI yang diperingati setiap tanggal 30 September.

Tebukti bahwa kala itu Pancasila sangat dipertahankan keberadaannya oleh rakyat Indonesia. Meskipun terjadi pembunuhan dimana-mana, namun Pancasila masih tetap berdiri dan tak tergantikan. Kini ditengah maraknya pergaulan Internasional di era globalisasi ini, begitu banyak tantangan yang menghujam Pancasila. Berbagai isu dan kasus datang silih berganti seakan menguji keberadaan dan kekuatan Pancasila untuk kesekian kalinya sebagai dasar negara. Namun, tak ada satu pun yang dapat mengalahkan Pancasila, hingga Pancasila kini masih bertahan dan tak tergantikan. Pengaruh globalisasi sangat terlihat dari tingkah laku masyarakat Indonesia yang semakin membarat-baratkan dirinya. Kecintaan mereka terhadap Tanah Air dan Pancasila semakin memudar, Pancasila hanya sepenggalan kalimat yang terlampir dipikiran mereka tanpa mereka amalkan dalam kehidupan sehari-hari.

Setiap kata dan kalimat didalam butir-butir Pancasila memiliki makna yang sangat dalam bagi rakyat Indonesia. Butir-butir dari setiap sila dalam Pancasila mengatur tingkah laku sehari-hari rakyat Indonesia sebagai warga negara. Mulai dari keTuhanan hingga kemanusiaan, dijelaskan dengan rinci dalam Pancasila.

Berdasarkan berita yang saya baca dari Kompas.com tentang penolakan para pemuda Aceh Barat atas keberadaan bendera Bulan Bintang yang telah disahkan oleh DPR Aceh (Kompas, 31/03/2013), saya mendapati bahwa rasa Cinta Tanah Air masih ada dan sangat kuat tertanam didalam benak pemuda Aceh Barat ini. "Aksi konvoi membawa bendera Merah Putih ini sebagai bentuk bahwa kami menolak qanun (perda) tentang bendera Aceh yang baru," kata Taufiq, koordinator aksi di Meulaboh. Mereka berorasi dan melakukan konvoi yang berpusat di simpang Pelor Meulaboh sebagai bentuk penolakan qanun Nomor 3/2013 tentang Bendera dan Lambang Provinsi Aceh yang telah disahkan DPR Aceh pada 23 Maret 2013. Taufiq menambahkan, "Ini juga bentuk kesadaran dan rasa cinta masyarakat Aceh Barat terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia, kami tidak ingin ada bendera lain di Aceh," Mereka hanya ingin ada satu bendera yang berkibar di Aceh dan Tanah Indonesia, Sang Saka Merah Putih. Mereka tidak ingin ada perpecahan dan konflik di Indonesia karena adanya bendera Bulan Bintang ini. Mereka bahkan mengajak warga Aceh yang lain untuk mengibarkan Sang Saka Merah Putih dan menolak bendera Bulan Bintang sebagai bentuk kecintaan warga negara terhadap Tanah Air Indonesia. Dan mereka ingin Aceh tetap kondusif dibawah naungan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). "Yang rakyat inginkan adalah kesejahtraan dan kemakmuran bukan bendera yang harus di perjuangkan," Jelas Taufiq. Seharusnya kita malu sebagai pemuda Indonesia kala mendengar kalimat ini, seorang pemuda yang sangat cinta Tanah Air ini sangat menjunjung tinggi Indonesia, tetapi tidak dengan kita?

            Pemuda seperti inilah dambaan bangsa Indonesia, pemuda yang cinta Tanah Air, cinta Pancasila dan cinta Merah Putih. Pemuda yang berguna bagi Agama, Nusa, dan Bangsa. Pemuda yang siap menggantikan para Dewan Perwakilan yang lama. Pemuda yang dapat memberikan kotribusinya dalam sistem pemerintahan Indonesia untuk kesejahteraan dan kemakmuran bagi rakyat Indonesia secara merata. Pemuda yang dapat mengoptimalkan kekayaan alam Indonesia untuk mengangkat derajat Indonesia dimata dunia. Pemuda yang dapat memberikan perubahan positif bagi Indonesia. Bukan pemuda yang merusak citra Indonesia dimata negara lain. Bukan pemuda yang lebih cinta Negara Barat daripada Negara Indonesia.

Bukan dasar negara yang harus diperbaharui, tetapi kita yang harus menyadari. Bukan dasar negara yang harus diganti, tetapi kita yang harus mematuhi. Bukan dasar negara yang harus dihapuskan, tetapi kita yang harus mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Kita sebagai warga negara yang semestinya sadar akan cinta Tanah Air. Pancasila dicetuskan oleh Bapak Negara Indonesia sebagai bentuk kecintaan akan Kemerdekaan dan Tanah Air dengan penuh pertimbangan untuk mempersatukan Tanah Air dan menghapukan penjajahan di Tanah Indonesia. Namun ternyata, bukan hanya Kaum Tua yang berperan dalam memerdekakan Indonesia dari para penjajah, tetapi Kaum Muda juga turut berperan aktif dalam mempersatukan kekuatan Indonesia untuk mengusir penjajah di Tanah Indonesia.

Kita sebagai generasi muda, masa depan bangsa Indonesia ada di tangan kita. Yang harus kita lakukan hanyalah mengamalkan Pancasila dalam kehidupan sehari-hari dan mempertahankan Pancasila sebagai ideologi Negara Indonesia. Ini adalah wujud penghargaan tertinggi kepada para Pahlawan Kemerdekaan yang telah gugur untuk membebaskan Negara Indonesia dari belenggu penjajahan. Apalah artinya pengenalan dan pengajaran Pancasila yang dimulai sejak dini selain untuk menanamkan rasa cinta Tanah Air dalam benak Generasi Muda Indonesia agar menjadi manusia Indonesia yang patuh hukum dan terciptanya kesejahteraan serta kemakmuran di Tanah Indonesia.

Suku Betawi

Suku betawi merupakan salah satu suku di Indonesia yang sangat terkenal. Suku ini mayoritas adalah penduduk asli ibu kota DKI Jakarta dan sekitarnya. Dalam bahasa sehari-hari, orang-orang suku betawi menggunakan bahasa betawi yang hingga kini masih sering mereka gunakan. Bahkan, bukan orang betawi saja yang menggunakan bahasa betawi, beberapa orang selain suku betawi yang tinggal disekitar kota Jakarta pun sering menggukan bahasa betawi sebagai bahasa sehari-hari.

A.     Sejarah Suku Betawi

Betawi berasal dari kata Batavia, sebuah nama yang diberikan oleh Belanda saat zaman penjajahan dahulu. Nama betawi merupakan penyebutan yang salah dari kata Batavia.  Sebutan suku, orang, kaum Betawi, muncul dan mulai populer ketika Mohammad Husni Tamrin mendirikan perkumpulan "Kaum Betawi" pada tahun 1918. Meski ketika itu penduduk asli belum dinamakan Betawi, tapi Kota Batavia disebut "negeri" Betawi. Sebagai kategori "suku" dimunculkan dalam sensus penduduk tahun 1930.

Menurut Bunyamin Ramto, masyarakat Betawi secara geografis dibagi menjadi dua bagian, yaitu Tengah dan Pinggiran.

1.      Masyarakat Betawi Tengah meliputi wilayah radius kurang lebih 7 km dari Monas, dipengaruhi kuat oleh budaya Melayu dan Agama Islam seperti terlihat dalam kesenian Samrah, Zapin dan berbagai macam Rebana. 

2.      Masyarakat Betawi Pinggiran, sering disebut orang sebagai Betawi Ora yang dikelompokkan menjadi dua bagian yaitu bagian utara dan selatan. Kaum Betawi Ora dalam beberapa desa di sekitar Jakarta berasal dari orang Jawa yang bercampur dengan suku-suku lain. Bagian utara meliputi Jakarta Utara, Barat, Tangerang yang dipengaruhi kebudayaan Cina. Bagian Selatan meliputi Jakarta Timur, Selatan, Bogor, dan Bekasi yang sangat dipengaruhi kuat oleh kebudayaan Jawa dan Sunda.

B.     Penduduk Betawi

Penduduk betawi adalah komunitas penduduk di Pulau Jawa yang menggukanan bahasa Melayu sebagai bahasa sehari-hari. Penduduk betawi Merupakan hasil percampuran antara orang-orang Jawa, Melayu, Bali, Bugis, Makasar, Ambon, Manado, Timor, Sunda, dan mardijkers (keturunan Indo-Portugis).

Wanita Betawi

Posisi wanita Betawi di bidang pendidikan, perkawinan, dan keterlibatan dalam angkatan kerja relatif lebih rendah apabila dibandingkan dengan wanita lainnya di Indonesia. Keterbatasan kesempatan wanita Betawi dalam pendidikan disebabkan oleh kuatnya pandangan hidup tinggi mengingat tugas wanita hanya mengurus rumah tangga. Disamping keterbatasan kondisi ekonomi mereka. Situasi ini diperberat lagi dengan adanya prinsip kawin umur muda masih dianggap penting, bahkan lebih penting dari pendidikan.

C.     Seni dan Kebudayaan.

Seni dan Budaya asli Penduduk Betawi dapat dilihat dari temuan arkeologis, semisal giwang-giwang yang ditemukan dalam penggalian di Babelan, Kabupaten Bekasi yang berasal dari abad ke-11 masehi.

Sekarang suku Betawi sebagai penduduk asli Jakarta agak tersingkirkan oleh penduduk pendatang. Mereka keluar dari Jakarta dan pindah ke wilayah-wilayah yang ada di provinsi Jawa Barat dan provinsi Banten. Budaya Betawi pun tersingkirkan oleh budaya lain baik dari Indonesia maupun budaya barat. Untuk melestarikan budaya Betawi, didirikanlah cagar budaya di Situ Babakan.

1.      Bahasa

Meskipun bahasa formal yang digunakan di Jakarta adalah Bahasa Indonesia, bahasa informal atau bahasa percakapan sehari-hari adalah Bahasa Indonesia dialek Betawi. Dialek Betawi sendiri terbagi atas dua jenis, yaitu dialek Betawi tengah dan dialek Betawi pinggir. Dialek Betawi tengah umumnya berbunyi "é" sedangkan dialek Betawi pinggir adalah "a".

2.      Musik

Saat ini Suku Betawi terkenal dengan seni Lenong, Gambang Kromong, Rebana Tanjidor dan Keroncong. Betawi juga memiliki lagu tradisional seperti "Kicir-kicir".

3.      Tari   

Seni tari di Jakarta merupakan perpaduan antara unsur-unsur budaya masyarakat yang ada di dalamnya. Contohnya tari Topeng Betawi, Yapong yang dipengaruhi tari Jaipong Sunda, Cokek dan lain-lain.

4.      Drama

Drama tradisional Betawi antara lain Lenong dan Tonil. Pementasan lakon tradisional ini biasanya menggambarkan kehidupan sehari-hari rakyat Betawi, dengan diselingi lagu, pantun, lawak, dan lelucon jenaka. Kadang-kadang pemeran lenong dapat berinteraksi langsung dengan penonton.

5.      Cerita rakyat

Cerita rakyat yang berkembang di Jakarta selain cerita rakyat yang sudah dikenal seperti Si Pitung, juga dikenal cerita rakyat lain seperti serial Jagoan Tulen atau Si Jampang yang mengisahkan jawara-jawara Betawi baik dalam perjuangan maupun kehidupannya yang dikenal "keras". Selain mengisahkan jawara atau pendekar dunia persilatan, juga dikenal cerita Nyai Dasima yang menggambarkan kehidupan zaman kolonial. cerita lainnya ialah Mirah dari Marunda, Murtado Macan Kemayoran, Juragan Boing dan yang lainnya.

6.      Senjata tradisional

Senjata khas Jakarta adalah bendo atau golok yang bersarungkan terbuat dari kayu.

D.     Kepercayaan

            Orang Betawi sebagian besar menganut agama Islam, tetapi yang menganut agama Kristen, dan Katholik juga ada. Di antara suku Betawi yang beragama Kristen, ada yang menyatakan bahwa mereka adalah keturunan campuran antara penduduk lokal dengan bangsa Portugis. Hal ini wajar karena pada awal abad ke-16, Surawisesa, raja Sunda mengadakan perjanjian dengan Portugis yang membolehkan Portugis membangun benteng dan gudang di pelabuhan Sunda Kalapa sehingga terbentuk komunitas Portugis di Sunda Kalapa. Komunitas Portugis ini sekarang masih ada dan menetap di daerah Kampung Tugu, Jakarta Utara.

E.     Profesi dan Mata Pencarian

Di Jakarta, orang Betawi terbagi atas beberapa profesi menurut lingkup wilayah (kampung) mereka masing-masing. Misalnya di kampung Kemanggisan dan sekitaran Rawabelong banyak dijumpai para petani kembang (anggrek, kemboja jepang, dan lain-lain). Dan secara umum banyak menjadi guru, pengajar, dan pendidik seperti K.H. Djunaedi, K.H. Suit, dll. Profesi pedagang, pembatik juga banyak dilakoni oleh kaum betawi. Petani dan pekebun juga umum dilakoni oleh warga Kemanggisan.

Kampung yang sekarang lebih dikenal dengan Kuningan adalah tempat para peternak sapi perah. Kampung Kemandoran di mana tanah tidak sesubur Kemanggisan. Mandor, bek, jagoan silat banyak di jumpai disana semisal Ji'ih teman seperjuangan Pitung dari Rawabelong. Di kampung Paseban banyak warga adalah kaum pekerja kantoran sejak zaman Belanda dulu, meski kemampuan pencak silat mereka juga tidak diragukan. Guru, pengajar, ustadz, dan profesi pedagang eceran juga kerap dilakoni.

Profesi masing-masing kaum disesuaikan pada cara pandang etnis dan bauran etnis dasar masing-masing.

F.     Perilaku dan Sifat

Asumsi kebanyakan orang tentang masyarakat Betawi ini jarang yang berhasil, baik dalam segi ekonomi, pendidikan, dan teknologi. Padahal tidak sedikit orang Betawi yang berhasil. Beberapa dari mereka adalah Muhammad Husni Thamrin, Benyamin Sueb, dan Fauzi Bowo Gubernur DKI Jakarta (2007 - 2012).

Ada beberapa hal yang positif dari Betawi antara lain jiwa sosial mereka sangat tinggi, walaupun kadang-kadang dalam beberapa hal terlalu berlebih dan cenderung tendensius. Orang Betawi juga sangat menjaga nilai-nilai agama yang tercermin dari ajaran orangtua (terutama yang beragama Islam), kepada anak-anaknya. Masyarakat Betawi sangat menghargai pluralisme. Hal ini terlihat dengan hubungan yang baik antara masyarakat Betawi dan pendatang dari luar Jakarta.

Orang Betawi sangat menghormati budaya yang mereka warisi. Terbukti dari perilaku kebanyakan warga yang masih memainkan lakon atau kebudayaan yang diwariskan dari masa ke masa seperti lenong, ondel-ondel, gambang kromong, dan lain-lain.

Memang tidak bisa dipungkiri bahwa keberadaan sebagian besar masyarakat Betawi masa kini agak terpinggirkan oleh modernisasi di lahan lahirnya sendiri (baca : Jakarta). Namun tetap ada optimisme dari masyarakat Betawi generasi mendatang yang justru akan menopang modernisasi tersebut.

G.    Tokoh Betawi

1.     Alya Rohali - artis, mantan Putri Indonesia

2.     Benyamin Sueb - artis

3.     Bokir - seniman lenong

4.     Deddy Mizwar - aktor, sutradara, tokoh perfilman

5.     Fauzi Bowo - Gubernur DKI Jakarta (2007 - 2012)

6.     Firman Muntaco - sastrawan

7.     Hassan Wirajuda - mantan menteri luar negeri

8.     Ismail Marzuki - pahlawan nasional, seniman

9.     Mandra - artis

10.  Mastur - artis

11.  Mat Solar - artis

12.  Muhammad Husni Thamrin - pahlawan nasional

13.  Nasir - seniman lenong

14.  Nawi Ismail - sutradara, tokoh perfilman

15.  Noer Alie - pahlawan nasional, ulama

16.  Omaswati - artis

17.  Ridwan Saidi - budayawan, politisi

18.  SM Ardan - sastrawan

19.  Suryadharma Ali - Menteri Agama

20.  Tuty Alawiyah - mubalighat, tokoh pendidik, mantan menteri

21.  Zainuddin MZ – ulama

REFERENSI

http://www.jakarta.go.id/web/encyclopedia/detail/3842/Betawi-Suku

http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Betawi